Las estatuas moai en Isla de Pascua
Maurizio De Mattei/Shutterstock
Las monumentales estatuas de piedra de la Isla de Pascua pueden haber sido creadas a través de una tradición artística y espiritual descentralizada, con muchas comunidades diferentes haciendo sus propios gigantes de piedra tallada, en lugar de un esfuerzo unificado coordinado por gobernantes poderosos. Este es el hallazgo de un intento de cartografiar definitivamente la principal cantera de piedra de la isla.
También conocida como Rapa Nui, se cree que la Isla de Pascua, en el Océano Pacífico, estuvo habitada por marinos polinesios desde alrededor del año 1200 d.C.
La evidencia arqueológica sugiere que el pueblo Rapa Nui no estaba políticamente unificado, pero existe un debate sobre si los cientos de estatuas de piedra conocidas como moai fueron coordinadas por una autoridad centralizada.
La isla tenía sólo una cantera que suministraba la roca volcánica de la que se tallaban las estatuas, un sitio llamado Rano Raraku.
Carl Lipo de la Universidad de Binghamton en Nueva York y sus colegas utilizaron drones y equipos cartográficos de alta tecnología para crear el primer mapa 3D de la cantera, que contiene muchos moai sin terminar. Estudios anteriores han llegado a conclusiones diversas sobre el número de moai que quedan en la cantera, afirma Lipo.
Lipo y sus colegas registraron 426 elementos que representan moai en diversas etapas de finalización, 341 trincheras cortadas para delinear bloques para tallar, 133 huecos excavados en las canteras donde se retiraron con éxito las estatuas y cinco bolardos que probablemente sirvieron como puntos de anclaje para bajar moai cuesta abajo.
También descubrieron que la cantera estaba dividida en 30 áreas de trabajo, cada una de las cuales parecía estar separada de las demás y presentaba diferentes técnicas de tallado, dice Lipo.
Combinado con evidencia previa que muestra que pequeños equipos podrían haber movido los moai y que los grupos marcaron territorios separados en fuentes de agua dulce, Lipo dice que parece que la talla de la estatua no fue el resultado de una autoridad política centralizada.
«La monumentalidad representa una exhibición competitiva entre comunidades de pares más que una movilización de arriba hacia abajo», dice.
Ha habido un debate entre historiadores sobre el supuesto declive del pueblo Rapa Nui, y algunos afirman que la sobreexplotación de los recursos condujo a un colapso social devastador. pero otros cuestionan esa narrativa.
Lipo dice que la historia del colapso supone que líderes centralizados impulsaron la construcción de los monumentos y esto condujo a la deforestación y al fracaso social. «Pero si la monumentalidad estuviera descentralizada, y eso surgiera de la competencia a nivel comunitario y no principalmente del engrandecimiento, entonces la deforestación de la isla no podría atribuirse a un liderazgo megalómano», dice Lipo.
Sin embargo, otros investigadores no están tan seguros de que esta interpretación sea correcta. Dale Simpson Urbana-Champaign, de la Universidad de Illinois, está de acuerdo en que no había un jefe general como sí lo había en otras culturas polinesias como Hawaii o Tonga. Pero, dice, los clanes no estaban tan separados y descentralizados como habían propuesto Lipo y sus colegas, y debe haber habido colaboración entre grupos.
«Me pregunto si están bebiendo demasiado Kool-Aid y no pensando realmente en los factores limitantes en un lugar pequeño como Rapa Nui donde la piedra es el rey y si no interactúas y compartes esa piedra no puedes tallar moai solo dentro de un clan», dice.
Jo Anne Van Tilburg de la Universidad de California, Los Ángeles, dice que se están realizando más investigaciones para aclarar cómo el pueblo Rapa Nui utilizó Rano Raraku y que las conclusiones del equipo de Lipo son «prematuras y exageradas».
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El misterio de las estatuas moai en la Isla de Pascua, también conocida como Rapa Nui, ha intrigado a los investigadores durante siglos. Estas monumentales estatuas de piedra, que pueden alcanzar hasta 4 metros de altura y pesar varias toneladas, fueron creadas por el pueblo Rapa Nui entre los años 1200 y 1500 d.C. Sin embargo, la pregunta de cómo y por qué fueron construidas estas estatuas sigue siendo objeto de debate.
Recientemente, un equipo de investigadores liderado por Carl Lipo, de la Universidad de Binghamton en Nueva York, ha realizado un estudio exhaustivo de la principal cantera de piedra de la isla, Rano Raraku, utilizando drones y equipos cartográficos de alta tecnología. El objetivo era cartografiar definitivamente la cantera y determinar cómo se crearon las estatuas moai.
El estudio reveló que la cantera estaba dividida en 30 áreas de trabajo, cada una de las cuales parecía estar separada de las demás y presentaba diferentes técnicas de tallado. Los investigadores también encontraron 426 elementos que representan moai en diversas etapas de finalización, 341 trincheras cortadas para delinear bloques para tallar, 133 huecos excavados en las canteras donde se retiraron con éxito las estatuas y cinco bolardos que probablemente sirvieron como puntos de anclaje para bajar moai cuesta abajo.
Según Lipo, estos hallazgos sugieren que la creación de las estatuas moai no fue el resultado de una autoridad política centralizada, sino más bien una tradición artística y espiritual descentralizada, en la que muchas comunidades diferentes hicieron sus propios gigantes de piedra tallada. Esta teoría se apoya en la evidencia previa que muestra que pequeños equipos podrían haber movido los moai y que los grupos marcaron territorios separados en fuentes de agua dulce.
Sin embargo, no todos los investigadores están de acuerdo con esta interpretación. Dale Simpson, de la Universidad de Illinois, cree que los clanes no estaban tan separados y descentralizados como lo propone Lipo, y que debe haber habido colaboración entre grupos. Jo Anne Van Tilburg, de la Universidad de California, Los Ángeles, también expresa sus dudas sobre las conclusiones del equipo de Lipo, calificándolas de «prematuras y exageradas».
El debate sobre la creación de las estatuas moai también se relaciona con la cuestión del supuesto declive del pueblo Rapa Nui. Algunos historiadores creen que la sobreexplotación de los recursos condujo a un colapso social devastador, mientras que otros cuestionan esta narrativa. Lipo sugiere que si la monumentalidad estuviera descentralizada, y surgiera de la competencia a nivel comunitario y no principalmente del engrandecimiento, entonces la deforestación de la isla no podría atribuirse a un liderazgo megalómano.
En resumen, el estudio de la cantera de Rano Raraku y las estatuas moai de la Isla de Pascua sugiere que la creación de estas monumentales estructuras puede haber sido el resultado de una tradición artística y espiritual descentralizada, en la que muchas comunidades diferentes hicieron sus propios gigantes de piedra tallada. Sin embargo, el debate sobre la interpretación de estos hallazgos y la historia del pueblo Rapa Nui sigue siendo un tema de discusión entre los investigadores.
La Isla de Pascua es un lugar único y fascinante que ha capturado la imaginación de personas de todo el mundo. La creación de las estatuas moai es solo uno de los muchos misterios que rodean a esta isla, y es probable que siga siendo un tema de investigación y debate durante mucho tiempo.
En cuanto a la historia del pueblo Rapa Nui, es importante considerar que la isla estuvo habitada por marinos polinesios desde alrededor del año 1200 d.C. La evidencia arqueológica sugiere que el pueblo Rapa Nui no estaba políticamente unificado, lo que ha llevado a debate sobre si las estatuas moai fueron coordinadas por una autoridad centralizada.
La cantera de Rano Raraku es un lugar importante para entender la creación de las estatuas moai. La cantera es un sitio grande que contiene muchos moai sin terminar, y ha sido objeto de estudio por parte de muchos investigadores. El equipo de Lipo utilizó drones y equipos cartográficos de alta tecnología para crear el primer mapa 3D de la cantera, lo que les permitió identificar 30 áreas de trabajo separadas y diferentes técnicas de tallado.
La creación de las estatuas moai es un tema complejo que involucra muchos factores, incluyendo la cultura, la religión y la política del pueblo Rapa Nui. Es probable que la verdadera historia detrás de la creación de estas monumentales estructuras sea mucho más complicada de lo que se puede imaginar, y es importante considerar múltiples perspectivas y teorías para entender mejor este misterio.
En conclusión, el estudio de la cantera de Rano Raraku y las estatuas moai de la Isla de Pascua es un tema fascinante que sigue siendo objeto de investigación y debate. La creación de estas monumentales estructuras puede haber sido el resultado de una tradición artística y espiritual descentralizada, y es importante considerar múltiples perspectivas y teorías para entender mejor este misterio. La Isla de Pascua es un lugar único y fascinante que sigue capturando la imaginación de personas de todo el mundo, y es probable que siga siendo un tema de investigación y debate durante mucho tiempo.