Antigua copa de plata conserva la imagen más antigua conocida de la creación cósmica

La obra de arte de una copa de plata de 4.300 años de antigüedad desenterrada en Cisjordania palestina parece mostrar el universo formándose a partir del caos primordial, lo que la convierte en la representación visual más antigua conocida de un mito de la creación.

«Creo que es un diseño ingenioso», dice Eberhard Zangger en la Fundación de Estudios Luwian, una organización sin fines de lucro con sede en Suiza. “Con muy pocas líneas, cuenta una historia muy compleja”.

La copa ˁAin Samiya mide unos 8 centímetros de altura. Fue encontrado hace 55 años en una tumba antigua a unos pocos kilómetros al noreste de Ramallah, en el extremo occidental del Media Luna Fértil – una región donde florecieron las primeras civilizaciones.

Parece haber dos escenas representadas en la copa. En la primera, una gran serpiente se levanta y se enfrenta a una quimera con torso humano y patas de animal, que se encuentra sobre un pequeño círculo en forma de flor. En el segundo, una serpiente yace en el suelo debajo de un círculo mucho más grande parecido a una flor con una cara sonriente. El círculo está sostenido, probablemente por dos figuras totalmente humanoides, aunque hoy sólo uno es visible porque la copa está rota.

En la década de 1970, los arqueólogos sugirieron que las dos escenas provenían de Enuma Eliša babilónico Mito de la creación en el que una entidad primordial llamada Tiamat es derrotada en batalla por el dios Marduk, quien luego convierte el cuerpo de Tiamat en los cielos y la Tierra. Pero, dice Zangger, otros investigadores han señalado fallas en esta idea. No sólo no hay ninguna escena de batalla en la copa, sino que además fue hecha unos 1000 años antes. Enuma Eliš fue escrito por primera vez.

Por esta razón, otros investigadores han sugerido interpretaciones alternativas: por ejemplo, que la copa es una representación simbólica del nacimiento del nuevo año y de la muerte del anterior.

Pero Zangger y sus colegas… Daniel Sarloinvestigador independiente en Toronto, y Fabienne Haas Dantes en la Universidad de Zurich, Suiza, creo que la interpretación original estaba más cerca de la realidad. Argumentan que las escenas muestran la formación del mundo y el cosmos, pero que provienen de una historia de la creación mucho más antigua que Enuma Eliš.

En la primera escena, según el equipo de Zangger, hay caos. La quimera representa un dios débil, fusionado con los animales. Debajo de sus patas, el pequeño círculo en forma de flor representa un sol impotente. Gobernando todo este caos hay una serpiente monstruosa. Pero en la segunda escena, el orden emerge pacíficamente del caos. Los dioses han sido separados de los animales, convirtiéndose en poderosos personajes humanoides. Mantienen el sol igualmente poderoso en lo alto en un “barco celestial”, lo que indica que los cielos ahora se han separado de la Tierra. La monstruosa serpiente del caos, derrotada, yace bajo el sol.

Zangger señala que hay textos cuneiformes de otras partes del Creciente Fértil que tienen una edad similar a la copa y que describen cómo los dioses separaron los cielos de la Tierra. Como tal, sabemos que los habitantes de la región habían desarrollado historias sobre la creación del mundo cuando se fabricó la copa. “Pero lo increíble de la copa es que ahora tenemos una imagen de cómo imaginaban que sería esta creación”, dice.

Jan LismánA , un investigador independiente radicado en los Países Bajos, no le convence esta interpretación. «Lo que se puede representar es el movimiento diario del sol», afirma. «Pero definitivamente no es ‘origen’ o ‘caos'».

Silvia Schroer en la Universidad de Berna en Suiza está más dispuesto a aceptar la posibilidad de que la copa muestre la creación del mundo. Pero ve problemas en otro aspecto del nuevo análisis.

Zangger y sus colegas dicen que algunas de las imágenes de la copa de ˁAin Samiya –como una serpiente monstruosa– aparecen en antiguas historias cosmológicas de todo el Creciente Fértil y regiones cercanas. Argumentan que esto insinúa conexiones profundas entre todos estos mitos de la creación, sugiriendo que todos pueden derivar de un mito único, incluso más antiguo. En consonancia con esto, señalan que un barco celestial similar al de la copa está tallado en un pilar en el sitio de 11.500 años de antigüedad. Göbekli Tepe en lo que hoy es Turquía, al noroeste de la Media Luna Fértil. «Eso es 7.000 años antes que la copa», afirma Zangger.

Pero Schroer cree que es demasiado especulativo sugerir que todas las historias de la creación de la región están profundamente conectadas de esta manera. «Aunque haya similitudes, no siempre hay una influencia demostrable», afirma.

JEOL – Revista de la Sociedad del Antiguo Cercano Oriente “Ex Oriente Luxˮ DOI: en prensa

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La copa de plata de ˁAin Samiya es una obra de arte antigua que data de hace 4.300 años y se encontró en Cisjordania, Palestina. Esta copa es significativa porque parece mostrar la formación del universo a partir del caos primordial, lo que la convierte en la representación visual más antigua conocida de un mito de la creación. La copa mide unos 8 centímetros de altura y se encontró en una tumba antigua a unos pocos kilómetros al noreste de Ramallah.

La copa parece haber dos escenas representadas en ella. En la primera, una gran serpiente se levanta y se enfrenta a una quimera con torso humano y patas de animal, que se encuentra sobre un pequeño círculo en forma de flor. En el segundo, una serpiente yace en el suelo debajo de un círculo mucho más grande parecido a una flor con una cara sonriente. El círculo está sostenido, probablemente por dos figuras totalmente humanoides, aunque hoy solo uno es visible porque la copa está rota.

En la década de 1970, los arqueólogos sugirieron que las dos escenas provenían del mito de la creación babilónico Enuma Eliš, en el que una entidad primordial llamada Tiamat es derrotada en batalla por el dios Marduk, quien luego convierte el cuerpo de Tiamat en los cielos y la Tierra. Sin embargo, otros investigadores han señalado fallas en esta idea, ya que no hay ninguna escena de batalla en la copa y fue hecha unos 1000 años antes de que se escribiera Enuma Eliš.

Eberhard Zangger, de la Fundación de Estudios Luwian, y sus colegas, Daniel Sarlo y Fabienne Haas Dantes, creen que la interpretación original estaba más cerca de la realidad. Argumentan que las escenas muestran la formación del mundo y el cosmos, pero que provienen de una historia de la creación mucho más antigua que Enuma Eliš. Según ellos, la primera escena representa el caos, con una quimera que simboliza un dios débil fusionado con los animales, y una serpiente monstruosa que gobierna el caos. La segunda escena muestra el orden emergiendo pacíficamente del caos, con dioses humanoides que mantienen el sol en lo alto en un «barco celestial», lo que indica que los cielos se han separado de la Tierra.

Zangger y sus colegas también señalan que hay textos cuneiformes de otras partes del Creciente Fértil que describen cómo los dioses separaron los cielos de la Tierra, lo que sugiere que los habitantes de la región habían desarrollado historias sobre la creación del mundo cuando se fabricó la copa. La copa de ˁAin Samiya es significativa porque proporciona una imagen de cómo imaginaban que sería esta creación.

Sin embargo, no todos los investigadores están de acuerdo con esta interpretación. Jan Lismán, un investigador independiente, no cree que la copa muestre la creación del mundo, y sugiere que puede representar el movimiento diario del sol. Silvia Schroer, de la Universidad de Berna, está dispuesta a aceptar la posibilidad de que la copa muestre la creación del mundo, pero ve problemas en la idea de que las historias de la creación de la región están profundamente conectadas.

Zangger y sus colegas también sugieren que las imágenes de la copa de ˁAin Samiya, como la serpiente monstruosa, aparecen en antiguas historias cosmológicas de todo el Creciente Fértil y regiones cercanas, lo que insinúa conexiones profundas entre todos estos mitos de la creación. Sin embargo, Schroer cree que es demasiado especulativo sugerir que todas las historias de la creación de la región están profundamente conectadas de esta manera.

En resumen, la copa de plata de ˁAin Samiya es una obra de arte antigua que parece mostrar la formación del universo a partir del caos primordial, lo que la convierte en la representación visual más antigua conocida de un mito de la creación. Aunque hay diferentes interpretaciones sobre el significado de la copa, es claro que es una pieza importante para entender la historia y la cultura de la región del Creciente Fértil.

La copa de ˁAin Samiya es un ejemplo de la riqueza cultural y artística de la región del Creciente Fértil, donde florecieron las primeras civilizaciones. La región es conocida por sus importantes descubrimientos arqueológicos, como la ciudad de Göbekli Tepe, que data de hace 11.500 años y es considerada una de las ciudades más antiguas del mundo.

La importancia de la copa de ˁAin Samiya radica en que proporciona una ventana única a la cosmología y la mitología de las antiguas civilizaciones del Creciente Fértil. La copa es un ejemplo de cómo las culturas antiguas imaginaban el origen del universo y la creación del mundo, y cómo estas ideas se transmitían a través de la arte y la literatura.

En conclusión, la copa de plata de ˁAin Samiya es una pieza importante para entender la historia y la cultura de la región del Creciente Fértil. Su significado y su importancia están aún siendo debatidos por los investigadores, pero es claro que es una obra de arte antigua que proporciona una ventana única a la cosmología y la mitología de las antiguas civilizaciones del Creciente Fértil.